هذا الكتاب
هل العلمانية فصلٌ لرجال الدين عن السلطة، أم فصلٌ للدين نفسه عن التشريع والحياة؟ وإذا لم يعرف الإسلام سلطةً كهنوتية تحكم باسم الله، فما معنى استيراد مفهوم وُلد لمواجهة الكنيسة وإسقاطه على أمةٍ يقول كتابها: ﴿أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ﴾؟
هذه الأسئلة وغيرها كانت صلب هذا الكتاب الذي فكّ الاشتباك بين خمسة مفاهيم للفصل الديني، وانتهى إلى أن العلمانية مشروطةٌ بوجود سلطة دينية، وأنّ مطالبة دولةٍ لا سلطة دينية فيها بأن تكون علمانية كمطالبة الأعزب بأن يُطلّق. فالصراع في السياق الإسلامي ليس بين رجال الدين ورجال الدولة، وإنما بين من يرى الأمر للخالق ومن يحصره في الخلق. ومن هنا يقترح الكتاب مصطلح "الخلقانية" تعبيرًا عن التوجه الذي يستبعد الوحي ويجعل الخلق مرجعًا نهائيًا لنفسه.