Bu çalışmada Kadir Efendi'nin hayatından şahsiyeti ve karakterinden tasavvuf
yoluna girişinden Ali Haydar Efendi'nin halifesi olarak yaptığı irşat faaliyetlerinden
manevi hallerinden ve kerametlerinden bahsedilmiştir. Bunun yanında
Kadir Efendi'nin daha iyi anlaşılabilmesi için mürşidi Ali Haydar Efendi'den;
onun Nakşbendî yoluna girmesine vesile olan Ali Haydar Efendi'nin Salur'da yaşamış
olan halifesi Abbas Gözen Efendi'den; Kadir Efendi'nin kadim yâri ve Ali
Rıza Bezzaz'ın türbedârı Eskici Baba'dan bahsedilmiştir. Bu zatların anıldığı yerde
onların büyük mürşidi Bandırma Tekke Camii haziresinde medfun Ali Rıza
el-Bezzaz hazretlerinin menâkıbını anmamak da su-i edeb olur. Dolayısıyla kitap
iki bölüme ayrılmış: birinci bölümde Kadir Efendi'nin mürşitlerinin hayatına yer
verilmiş; ikinci bölümde ise vefatının üzerinden elli beş yıl geçmiş olan Kadir
Efendi'nin hayatı hatırda kalanların ışığında derlenip toparlanmaya çalışılmıştır.
Bu çalışmanın amacı zahiren bakıldığında mürşit bolluğunun yaşandığı ama batınen
görüldüğünde şiddetli bir mürşit kıtlığının olduğu modern çağda hakiki
mürşidi arayanlara Kadir Gülbahar Efendi gibi bir numune-i imtisal sunmaktır.
Tuzlu sudan usanıp tatlı suyu arayanlara yol göstermeye çalışmaktır. Bu kitabı
bunun haricinde meselâ; Ali Haydar Efendi'den sonra yolunun devamı var
mıydı veya yok muydu gibi yazarının gönlünden geçmeyen bir amaca matuf
saymak okuyanın yanlı bakışı ve sığ idrakiyle alakalıdır. Ali Haydar Efendi'den
sonraki vaziyet hakkında yorum yapmak haddimizi aşan bir durumdur.